VERSO UNA NUOVA IDENTITÀ POLITICA di Maurizio Del Grippo*

[ 17 aprile ]

La nostra formazione eredita senz’altro un complesso di esperienze e caratteristiche storiche che non vanno dimenticate.

Ma ora, difronte ai nuovi tempi e alla globalizzazione capitalistica e alla crisi tutt’altro che superata, è necessario uno sforzo e non solo di fantasia, ma anche di lucidità per andare oltre.

Filosofi come Preve e Bontempelli hanno fatto un notevole sforzo per formulare categorie diverse di interpretazione adeguate ai tempi per uscire da un un settarismo altrimenti destinato all’estinzione.

Il vecchio internazionalismo, come dimostra la fine della sinistra tradizionale neoliberista, è perfettamente funzionale al cosmopolitismo capitalista e imperialista. Il sinistrismo è la malattia politica italiana con tutti quei partiti e movimenti che seguono il carro di un PD diventato liberal liberista e quindi ancora più conforme al sistema della stessa destra tradizionale.

La difesa dei diritti civili soltanto e una pratica economica privatista mascherano l’annullamento di ogni forma di prassi emancipatoria. Come dice Boghetta nell'articolo “Contro il sinistrismo” apparso tempo fa sul blog: 

«L’Unione capitalista liberista, finanziaria è coperta dallo spinellismo diffuso: gli Stati uniti d’europa. Il superamento degli stati viene visto come positivo quasi fosse l’estinzione di marxiana memoria. Cio senza comprendere che, a differenza della lunga fase storica precedente, è lo stesso capitalismo a demolire una parte della prerogativa statale per avere meno inciampi alla sua libertà totale….lo Stato diventa un comitato d’affari che tutela i loro interessi….Così il cosmopolitismo sinistrese diventa funzionale».

Bisogna piuttosto, con Gramsci, teorizzare il radicamento nazionale senza perciò essere tacciati per fascisti. L’Europa lo ha dimostrato: bisogna recuperare la sovranità nazionale  e il senso pieno della Costituzione oggi di fatto svuotata da una prassi politica decisionista e ultranazionale.

In questa direzione va indirizzata la nostra strategia politica di polo guida per un movimento di ampie alleanze (Bucharin) per modificare lo stato di cose presenti come diceva Marx. E molto chiaro mi sembra il documento di Mimmo Porcaro, esperto di cose europee,”tesi per un nazionalismodemocratico”.

Non ci sono più scuse, l’Europa è irriformabile e come sostiene anche Lafontaine inconciliabile con la giustizia sociale, se non a patto della svendita e umiliazione del proprio Paese.

Si puo’ essere comunisti senza dimenticare di essere figli della propria nazione (la Resistenza lo ha dimostrato). Con questo orgoglio bisogna fare un ampio lavoro di diffusione, con tutti i mezzi, di idee nuove,valide per il popolo e così uscire allo scoperto. Così questo movimento di liberazione popolare non sarà più ristretto ad una aristocrazia destinata all’isolamento di intellettuali e lavoratori, ma  anche ai settori più illuminati della nuova borghesia fortemente penalizzati dal capitalismo globalizzato senza per questo rinunciare alla prassi emancipatoria dei diritti del lavoro (penso agli operai imprenditori e alle piccole imprese schiacciate dai grandi poteri finanziari).

Insomma si pensi ad un socialismo pluralista che passi attraverso un rivoluzione democratica e costituzionalista che recuperi l’autentica dimensione dello stato-nazione nel suo ruolo di guida e sostegno ai bisogni del popolo e non al servizio di pochi, alla redistribuzione della ricchezza, senza per questo rinunciare alla cooperazione internazionale.

* Maurizio Del Grippo, salernitano, è uno dei firmatari dell'Appello di P.101

SCUOLA: RESOCONTO DI UN'ASSEMBLEA CONTRO LA "BUONA SCUOLA" DI RENZI di Mpl Salerno

[ 4 novembre ]

Lunedì 26 ottobre, presso Spaziodonna a Salerno si è svolta un'assemblea pubblica sulla riforma scolastica imposta dal governo Renzi promossa da un gruppo di docenti del Liceo "De Sanctis" di Salerno e "De Filippis" di Cava de' Tirreni, che si sono costituiti come Coordinamento docenti Salerno e provincia, dal Collettivo studentesco cavese ed organizzata dai Cobas.

L'assemblea ha visto una buona partecipazione di professori e studenti ed è stata coordinata da Teresa Vicidomini, [nella foto sotto] segretaria provinciale dei Cobas e membro dell'Esecutivo nazionale del sindacato. 

"Rilanciare la lotta contro la cattiva Scuola di Renzi che cancella la Scuola pubblica, il diritto allo studio e la libertà d'insegnamento": questa la parola d'ordine dell'incontro.

Nell'intervento introduttivo la Vicidomini ha fatto il punto della situazione, dopo l'approvazione delle legge 107, nonostante la grande mobilitazione della primavera-estate scorsa, ed ha espresso la finalità dell'incontro, volto a riprendere nuovamente la battaglia per contrastare a partire dalle scuole l'applicazione della legge, che giunge dopo 6 anni di blocco contrattuale e "concede" aumenti salariali di 8 euro lordi (in tutti i sensi...) al mese. Di qui la necessità di riprendere in senso non ritualistico una mobilitazione comune di docenti, genitori, alunni e ata per boicottare ove possibile l'applicazione della legge, nonchè organizzare lo sciopero del 13 novembre prossimo. 

Si è dato poi inizio agli interventi in cui sono emerse varie posizioni.

I docenti del "De Sanctis" hanno ricordato come l'assemblea sia nata da una lettera aperta scritta e firmata dagli stessi per contrastare l'applicazione immediata in forma autoritaria del RAV (piano di valutazione interna connesso alla riforma) e di come questo abbia aperto uno spazio di critica e interlocuzione che bisogna sfruttare. Enrico Voccia, dei Cobas di Napoli, ha menzionato le varie iniziative del suo collettivo che ha esteso la protesta dal mondo della Scuola agli altri ambiti lavorativi e sociali investiti dal "riformismo peggiorativo" renziano ed ha rilevato come la strategia di normalizzazione aziendalista e produttiva proceda sempre con lo stesso collaudato copione di isolare preventivamente un segmento professionale e sociale a livello politico e mediatico per poi colpirlo più efficacemente. E' invece importante comprendere e cercare di disarticolare con opportune iniziative dal basso questa modalità.

Maurizio del Grippo ha richiamato l'attenzione sulla continuità tra la riforma Berlinguer e l'attuale, ispirate ad un ideale "autonomistico" che non rende la Scuola autonoma nella sua funzione di promozione culturale e umana, ma —come asserisce anche Fabio Bentivoglio— autore in tempi non sospetti di un'articolata riflessione in proposito insieme a Bontempelli e a Preve, la subordina a finalità politiche, economiche e finanziarie estranee alla sua dimensione propriamente culturale. 

Infatti l'autonomia scolastica inaugurata dalla sinistra moderata già con la legge Bassanini del 1997 e poi con la riforma Berlinguer costituisce la negazione dell'autonomia culturale della Scuola, perchè si realizza nel suo asservimento alle esigenze della sfera produttiva e della sempre più esplicita logica mercantile". 

Questo tratto, che subordina l'istruzione e quindi la formazione dei giovani alle istanze di un potere esterno, che non ha nemmeno più il volto dell'autorità tradizionale, idelogica, politica e religiosa, ma solo quello anonimo del Mercato è stato ben colto dai rappresentanti degli studenti e del Collettivo studentesco.

Altri intervenuti alla riunione hanno sottolineato l'aspetto di incostituzionalità che la riforma Renzi possiede, poichè la chiamata diretta del Preside costituisce una gravissima limitazione della libertà di insegnamento ed una violazione della legge, che prevede in Italia l'assunzione nella P.A. solo mediante concorsi pubblici. 

Molto critica con la categoria degli insegnanti la prof. Maria Fausta Di Marino, che ha espresso la sua sfiducia nei confronti di un gruppo socio-professionale che ha finora accettato con fatalismo e rassegnazione il lento degrado dell'istituzione cui appartiene e ha delegato ad una minoranza ed agli studenti la difesa dei propri interessi e del ruolo intellettuale e formativo della Scuola.

Nello de Bellis invece ha insistito sulla necessità di ricostruire il quadro storico delle "innovazioni distruttive" (Bontempelli) degli ultimi anni, culminate nella legge della "Buona Scuola" e di non disperdere il patrimonio di riflessioni e di analisi che hanno sedimentato una preziosa, imprecindibile letteratura cui rifarsi per affinare le armi della critica,i nquadrando il contesto da cui sono scaturite le riforme. La flessibilizazione e la precarizzazione spinta del lavoro scolastico, con l'obbligo delle 200 ore di lavoro esterno gratuito per gli studenti, è anche l'effetto della subalternità di questo Governo alle direttive dell'Unione Europea. "Non è concepibile alcuna battaglia politica, sindacale e ideale che prescinda da questo dato di fatto. Ogni discorso politico che non riconduca la propria specificità alla critica del liberismo eurocratico, è sempre una giustificazione dell'esistente, anche quando si presenti sotto l'aspetto suggestivo di critica all'ingiustizia sociale". 

Durante l'assemblea sono stati distribuiti materiali e articoli ad hoc di MPL e Sinistra contro l' Euro (tra cui la Dichiarazione di Assisi).

In conclusione è emersa la ferma consapevolezza di proseguire con coerenza e determinazione la battaglia, concentrandosi come prima tappa sullo sciopero del 13 novembre e organizzando in seguito ulteriori incontri di lavoro.

LA DISTRUZIONE DELLA SCUOLA DA BERLINGUER A RENZI di Maurizio del Grippo*

[ 10 aprile]

Ed eccoci all’apice, al culmine di questo processo riformatore della pubblica istruzione che attraverso vari momenti ha aperto la strada a ciò che Bontempelli (op. in.) ha definito la “scuola della globalizzazione”.

La riforma Berlinguer è arrivata dopo un lungo periodo di stagnazione introducendo novità strutturali nell’organizzazione della scuola (l’autonomia) in realtà svuotandone il significato di istituzione civile e statale e aprendo al privato e al mercato in maniera pericolosamente disinvolta.

Noi siamo dell’opinione che il quadro gentiliano della scuola andasse sì ritoccato riguardo agli aspetti scientifico-tecnologici, ma non bisognasse disperdere il patrimonio di centralità della scuola che, se pur nata in una società liberale, era pur sempre esente da meccanismi di gestione di tipo capitalistico come luogo in cui la formazione prevalesse se pur momentaneamente sul lavoro.

I vari tecnici e professionisti italiani hanno avuto bisogno di questa scuola che andava migliorata, non del tutto abbattuta; potenziata, non svalutata per imitare nei costi di gestione e nei meccanismi di lavoro un modello anglosassone che aveva già i suoi forti limiti.

La riforma Moratti oltre che aprire alle private, ha accentuato questa direzione ritenuta inevitabile.

Per soddisfare il proprio elettorato (la riforma dei cicli) e facendosi più ancora portavoce dell’ideologia aziendalista ed efficientista con effetti che si sono rivelati disastrosi per la categoria e per gli alunni, tanto che un coro di critiche e di contestazioni ne hanno in parte bloccato le intenzioni originarie.

Rispetto alle grandi riforme del passato (Casati Gentile), le riforme del centrosinistra, mancano di un vero asse culturale e civile: dietro questo desiderio di fondo di nuovismo si nasconde in realtà un vero e proprio vuoto etico e intellettuale, appena mascherato dal modernismo di facciata che sta dietro tutta una serie di affermazioni come: autonomia organizzativa, con iniziative e spese che potrebbero essere meglio utilizzate.

Invece tutto ciò alimenta una profonda de-professionalizzazione della funzione docente.

Dietro didatticismi e psicologismi si nascondono l’incapacità di fondo di valorizzare appieno la preparazione e le competenze dei docenti nelle proprie rispettive materie e il ruolo non solo funzionale, ma formativo-istituzionale degli stessi nel costruire e sostenere, non secondo logiche di puro mercato e quindi di lavoro e consumo, gli uomini e i cittadini di una società futura.

Questo significa non solo rinunciare a tale compito, ma anche ridurre la scuola non al luogo di una riflessione critica e una rielaborazione della realtà, ma a puro specchio della stessa, contenitore vuoto, dove hanno spazio non la vera progettualità didattica e culturale, ma momenti passivi di assimilazione di modelli esterni a mala pena rivestiti di una vernice schematico-funzionale e tecnologica.

E questo nell’onda di un Americanismo e pragmatismo assolutamente dimentichi della nostra identità culturale nazionale ed europea, nell’ottica della globalizzazione (il totalitarismo neo liberista direbbe Bontempelli) visto come discorso che fatalmente debba coinvolgere e fagocitare anche ricerca, cultura e formazione senza alcun spazio di autonomia.

Nulla di nuovo con la riforma Gelmini e la licealizzazione dell’istruzione superiore nel tentativo vano di ridare vigore alla realtà degli istituti tecnici, con un curricolo più snello, riprendendo le ore di 60 minuti, e soprattutto tagli alla scuola pubblica a favore di quella privata.

Fioroni poi dà la parvenza di maggiore serietà all’esame di Stato con le commissioni miste e un una più bassa percentuale di ammessi con debiti formativi.

Ma, dulcis in fundo, arriva la Buona Scuola di Renzi, presentata con grandi slogan come il prodotto di una generale consultazione popolare, in realtà, dietro l’immagine innovativa, presenta intenti perniciosi assai piu’ di quanto si pensi.

A parte il problema del reclutamento degli insegnanti (in realtà di cosa si voglia far fare loro) per la prima volta (dopo il “concorsaccio” di Berlinguer), si torna a parlare di merito e di carriera decisa dai presidi-managers (Chi custodirà i custodi?- direbbe Platone) sugli ultimi tre anni di attività, formazione, aggiornamento, lavoro interno ed esterno.

Ancora la scuola si apre al territorio, agli esperti esterni, si mette in rete, si digitalizza di piu’ (come già profetizzava quel tecnocrate amorale di Profumo), cerca altre risorse (sottratte dalle private), perde definitivamente non solo il suo patrimonio culturale, ma anche la sua identità etica e civile.

A questo punto si pone il problema del “Che Fare” di fronte a passaggi istituzionali che sembrano irreversibili, sia in termini di freno, sia in termini di rivendicazione di categoria e sindacale (la categoria è divisa e purtroppo tendente ad accondiscendere ad una miserabile guerra tra poveri).

Richiamare oggi l’attenzione sul ruolo della funzione docente e rivendicarne l’autonomia e il significato essenziale mi sembra imprescindibile.

Ma mi sembra importante (come dice Preve in un articolo su Koinè parafrasando Heidegger che afferma che “Solo un Dio ci può salvare”, in una famosa intervista) fare appello all’alta cultura europea e all’Università, quando non sia chiusa in una torre d’avorio e dedita a puri giochi di potere, richiamandola ad un discorso serio e responsabile, ad una riflessione comune su ricerca cultura e formazione, ad una collaborazione più stretta, con la coscienza senz’altro diffusa di ripensare il tutto in maniera più attenta.

L’azione sindacale e la spinta politica vanno collegate ad una riprogettualizzazione complessiva che parta proprio da un momento fondamentale come quello della scuola (di qui convegni, momenti di lotta, interventi di studio, proposte)..

Di fronte alle reazioni inconsistenti dei sindacati ufficiali, alla categoria non rimane che ripensare autonomamente spazi e modi di organizzazione che non verrebbero mai concessi dall’alto.

Lo strumento dell’autonomia professionale può indirizzarsi verso altri organismi che non siano semplici Associazioni di insegnanti, ma qualcosa che la riporti ad uno statuto etico-deontologico (uno di queste può essere l’ordine degli insegnanti) che valga per tutti e dia il senso di una professione adeguata alla Società moderna e la valorizzi in tutto il suo potenziale giuridico e civile.

La funzione docente diventa complessa e articolata se volta alla formazione dei giovani e alla trasmissione di cultura e saperi che sono la chiave di volta per la comprensione della civiltà attuale e futura e il suo possibile sviluppo controllato e vivibile e non privo di una dimensione umana in una connotazione globale dell’economia e della tecnica Filosofia e saperi (al di là della distinzione classica tra discipline scientifiche e discipline umanistiche) devono cooperare nel progetto complessivo di una Scuola in grado di fornire non solo strumenti operativi, ma momenti di alta conoscenza, i soli in grado di porre un freno alla deriva caotica in questo momento di diffusione quasi folle del capitalismo a livello mondiale.

Questo esalta il ruolo di insegnanti che non possono più solo basarsi su buona volontà e spirito missionario ma risultino veri professionisti sempre più carichi di responsabilità e che come tali possano rivendicare una considerazione e un ruolo che è ben altra cosa rispetto a quello attualmente attribuitogli dallo Stato e dalla società civile.

* MPL Salerno